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Muhammad Ibn Ismail Bukhary

Su nombre completo es Abu Abdallah Muhammad ibn Ismail ibn Ibrahim al-Djufi al-Bukhariy.

Ismail al-Bukhary es una gran figura musulmana, teologo bien conocido del siglo 9, que ha sido renombrado en el mundo musulmano por 1000 aos. El es el autor de los hadises "AI-Djami al-salih", o "digno de confianza", que es el segundo libro musulman después de Koran.

Hadji Ismail Bukhary nacio en 810 en Bukhara. Su padre era un hombre muy educado respetado altamente por los contemporaneos y fue escrito en muchos libros. Cuando Ismail era nio su padre murio. Ismail fue dejado para ser cuidado solamente por su madre que lo trajo para arriba. Su madre, una mujer intelligente, hermosa y espiritual, que superviso la enseanza del muchacho de las ciencias diversas. Ismail era afilado, brillante, con el intellecto raro para su edad. El tenía los capacidades excepcionales y la memoria asombrosa. En la edad de 7 el aprendio el Koran entero, en la edad de 10 el supo de memoria algunos millares de poemas y compartio su conocimiento con los teologos de Bukhara. Cuando el tuvo 16 aos no habian profesores en Bukhara con la capacidad de ensearle cualquiera cosa nueva. El hombre joven con su madre y hermano se fueron al peregrinaje a Mecca. Pronto después de visita a Mecca su madre y hermano se volvieron a Buhkara sin Ismail que se dejo en Mecca por 4 aos proximos. Ismail ha pasado 16 aos cerca del lugar del entierro de Mohammed - profeta en Medina. Todo este tiempo el estaba leendo los hadises recogidos por su mismo a Mohammed para conseguir la bendicion. Era el recogido y los estudios de los hadises - leyendas en los cuales Imam al-Bukhariy alcanzo su fama immortal. Su trabajo era no solamente "agradable para Dios", lo sirvio para los propositos practicos. En aquella epoca el Islam no tenía los leyes codificados. Un musulman ordinario en su vida diaria o legislador o juez de Moslim tuvo que ser dirigido por el Koran y Sunna que fueron la suma de los tradiciones y los hadises. Antes el tiempo en que Imam al-Bukhariy vivio, hubiera habido una gran cantidad de hadises para cada ocasion de la vida. Pero no habia todo digno de confianza porque en el estado de la lucha religiosa y politica cualquier lado habia intentado a reforzarse por el prestigio del profeta, agregando a sus palabras. En otros casos iranies y las patriotas de Asia Central hacian en la lengueta del profeta que elogiaban a sus ciudades natales. Asi, hadises tales como, por ejemplo, las calidades maravillosas que se glorifican Samarkanda, las maneras suaves y la fe pura de sus residentes, extension hacia fuera. Es seguro que esos eran hadises falsificados: los arabes vinieron a Samarkanda después el profeta Mohammed habia muerto. Los hadises falsificados que glorificaban otros lugares, eran tambien numerosos. Entonces era necesario a verificar hadises urgente. Algunos veces los hadises fueron rechazados por la razon de su contenido, pero fue a menudo cuando las secuencias de transmisores tuvieron que ser determinadas. Generalmente tales secuencias eran las siguientes: "me lo dijeron que por tan-y-tan pasandolo otro, que lo habian sido dicho por tan-y-tan, etc., y el oyio de profeta este dicho". Entonces, después de esta introduccion, estaba el hadis si mismo. El primer transmisor era más respetado y confiable, es decir al contemporaneo de profeta, encontraron los hadises más digno de confianza. Y viceversa, si habia un transmisor que no fue encontrado confiable desde el punto de vista religioso o moral, los hadises fueron rechazados como falsificacion.

La visita de Imam al-Bukharya a las ciudades principales del mundo Musulmano - Mecca, Medina Basra, Kufa, El Cairo, Nishapur, Bagdad y otros le tomaron 40 aos. Cuando el estaba en Baghdad, donde muchos teologos vivieron, el tuvo que experimentar una prueba. Los teologos leyeron los hadises intencionalmente en desorden y el les corrigio inmediatamente. Para ese tiempo el supo de memoria 600 mil hadises y paso la prueba. Imam al-Bukhary dedico toda su vida a recoger los hadises. El oyo hadises más que de mil jeques, el si mismo anoto 200 mil hadises de sus profesores e informadores. De este oceano extenso de los hadises (800 mil) el tomo solamente 7397 los más dignos de confianza. Su libro "As-Sahih" habia compusado, que se convirtio en el más popular entre el resto de la coleccion.

después de su viaje de 40 aos Imam AI-Bukhariy volvio a Bukhara. Entonces Bukhara era una de las ciudades más progresivas de Asia Central en terminos de politica, de economica, y de cultura. Durante el govierno de Samanids, muchos palacios, mezquitas, mausoleos, madrassas, fueron construidos en Bukhara. Primera mencion sobre esto, es muy probable que en el s.9 habia tales establecimientos educativos tambien. Habia un gran bazaar de los libros en Bukhara. Bukhara de Samanids era famosa por su biblioteca en el palacio de emir. Solamente una biblioteca en Shiraz podia competir con la que estaba en Asia Central.

En Bukhara Imam al-Bukhary fue saludado y vertido con el dinero. El recolecto mil de seguidores alrededor de el y en el nombre de Allah, es decir gratuitamente, a les enseo los hadises.

Los teologos famosos tantos como Imam Moslimy e Imam Termeziy eran sus disciples.

Pero era alguna gente envidiosa de la fama de Imam al-Bukhary. Ellos dijeron mentiras sobre el Imam al gobiernor de Bukhara, Khamid ibn Akhmad Zakhri . Emir invito Al-Bukhariy a su palacio y ordeno a ensear los hadises a dos hijos de Emir. Este orden enojo el Imam y el rechazo venir al palacio. El explico su denegacion con las palabras: "conocimiento no debe ir a los estudiantes, estudiantes deben venir al conocimiento". El Emir reacciono con el orden para que el Imam salga de la ciudad entre 2 dias. Al-Bukhariy decidio ir a Samarkanda pero no le alcanzo. Durante su viaje alli el estaba en el villaje de Khortang donde algunos sus parientes y seguidores vivieron. Alli el Imam consiguio enfermo y murio. Su muerte ocurrio en 870 y le enterraron en el villaje de Khortang.

Gran y famoso "As-Sahih" hizo el lugar del entierro del Imam digno a los peregrinajes Puesto de s.9 los Musulmanos han hecho el hadj a la tumba del Imam. Cerca de la tumba una mezquita pequena fue construido. Mezquita fue demolido dos veces para substituir por una nueva. Seguia habiendo la mezquita ultima hasta ahora fue construido en el siglo 16.

Hoy este lugar es uno de la mayoria conocido no solamente en Uzbekistan, pero en Asia Central entera, y muchos países musulmanos.

En 1974 activistas religiosos del mundo entero celebro el 1200 aniversario de Imam Al-Bukhary. En el mismo ao el libro "Sahih AI-Bukhary" fue publicado en Tashkent, minareto fue construido y la tumba de Imam fue restaurada.







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